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  • 第二届两岸僧伽教育交流访问记实

    　　第十一天至南普陀佛学院与其教务主任法藏法师等人座谈，除简报其创办历史及教育理念外，并交谈了对戒法上的看法，主要交谈重点在于净人、沙弥之教育及实验心得，中午并同至素食餐厅与慈光禅学院师生、常住众及...

    释妙性

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00413469669.html

  • 大冶目连寺圆满举行观音诞圆梦祈祷吉祥法会

    为生死，为菩提，正信出家，是名好心出家。 　　今有三名净人发心出家，于目连寺大雄宝殿举行剃度仪式，剃除须发，传授沙弥十戒，因缘殊胜，感得天降甘露，龙天护持，大众欢喜，而魔宫震动。经云：大千界众生...

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/162737325540.html

  • 泰国佛学社团简介

    ）发展才20年，就有100位比丘，200位沙弥，100净人。净人之中有一部分是准备要出家的。出家以前必须住在那里一段时间，服劳役，帮忙寺院做些工作，然后才正式出家。另外有清洁工100人。这座寺院持戒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045448585.html

  • 各种称谓

    师姑”；未行剃染而服种种净业作务的在家男众，称为“净人”，或称“道人”、“教士”。在家信徒彼此之间可互称“居士”、“师兄”、“师姐”；出家众亦可互称“师兄”，或称“道兄”、“戒兄”、“学兄”、“法兄”...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564654068.html

  • 南传出家人托钵时供养须知

    作净方法，并为那位比库作净。「作净」在此是指，由沙马内拉或施主等未受具足戒者把植物或水果用刀子、火或指甲等作成比库可允许使用的方法。其方法是：当水果等还在施主或净人的手上時，或比库把水果等交给净人后，比库说：「kappiyaṃ karohi（你作净）」，净人一面用刀子或指甲等割（划）破并回答：「kappiyaṃbhante（尊者，已作净了）」。假如水果很多时如葡萄等，先把...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101267886.html

  • 僧伽戒律系列

    ；而正确知能的建立，则必须透过戒律学习；至于戒律的学习（指出家戒而言），则又不得不以新戒的“如法受戒”为其开端！因此，对于行将前往戒坛受戒的出家新鲜人（或有心出家的净人）而言，事先开展其对戒律的了解与心量，并且教导其如法地受戒，正是僧伽教育中，最重要也最迫切的一环！　　本讲座正是针对此一需要而开，希望透过这三十个小时的讲解，能让即将前往受戒的新戒（或寺中净人），对于戒律的精神、义涵、兴衰、历史、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15053355761.html

  • 禅宗丛林制度的建立与僧团内部结构的变化

    然斯五种乃鬼神托之栖止，由若人之　　依村落也，故名鬼神村。　　《重治毗尼事义集要》引《萨婆多论》谓：　　有三戒大利益佛法：不得担、不杀草木、不掘地。若不制三戒，国王当使比丘　　作役。三众是净人故不犯。　　印度及中国晋唐期间，寺院曾以净人从事生产劳动，这些净人的身分地位大约与唐律中寺观部曲阶层相当，由于唐中叶后，寺院获取土地、劳力的方式有很大的变化，赏赐、施舍的来源减少，靠一般经济手段如买卖或开垦...

    黄运喜

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  • 泰国南藏佛陀语录（三）

    远离妙法，如同天上与地下间之远离。　　五一、帝王、净人、行商、工人、栴陀罗，此世修善法，他世同生天。　　注：印度全部人民，分为四阶级，亦即四姓，第一为帝王，亦称武士。第二为净人，亦称婆罗门。第三为商人...事务，亦十分合理，又能知某时，应作某事，则可能任皇帝之臣也。　　八二、贤者慧最胜，如月胜众星；净人、戒、吉法，亦随有慧行。　　注：贤者常言，慧为最胜，犹月之胜于星；即净人之戒、吉祥及法，亦随有慧之人而...

    皇波折罗禅那编

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582742089.html

  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    养僧制度相结合的产物。中土的僧祇户制度与吐蕃的养僧制度都来源于印度佛教内律中的“净人制度”，两者可以说是同源异流，在吐蕃统治敦煌这个特殊的背景下，二者又重新结合，形成了敦煌特有的寺户制度。 　　中土的僧祇户制度可上溯到北魏，由当时的沙门统昙曜开创，此制度是从印度传来的内律中的“净人”制度与中国晋唐间田客荫户部曲制度相结合的产物。北魏有僧祇户和佛图户，僧祇户的来源是“平齐户”和“凉州军户”，僧祇户...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html

  • 佛教的经济理念与中国历史上的佛教经济问题之审视

    “净人”处理俗务。在戒律中有则“众生法”，处理的是布施众生可否接受的问题。文曰：“佛言，一切众生不听受。众生者。象、马、牛、水牛、驴、羊、麖鹿、猪、奴婢，如是及余一切众生，不应受。若人言我施僧婢，不听受。若言我施僧园民妇，不听受。若言施僧奴，不听受。若言施僧使人，不应受。若言供给僧男净人，听受。……若施净人为...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251982101.html
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